1991. gada folkloras prakses materiāli

Kolekciju veido Agritas Švarces un Santas Hamanes folkloras prakses materiāli, kas pierakstīti 1991. gada vasarā Saldus un Kuldīgas apkārtnē; Ievas Čikutes folkloras prakses materiāli, kas savākti Ziemupē 1991. gada vasarā; Edmunda Āķīša folkloras prakses materiāli; Ineses Granovskas folkloras prakses materiāli; Sandras Palkavnieces folkloras prakses materiāli (vākti Siguldas un Skultes pagastos 1991. gada jūlijā); Daigas Krivānes folkloras prakses materiāli (Dobeles rajonā Jaunbērzē); Kristīnes Tjarves folkloras prakses materiāli; Kaivas Liepiņas folkloras prakses materiāli (vākti Valmieras rajona Jeru pagastā); Agijas Ziemeles folkloras prakses materiāli (vākti Jūrmalciemā un Liepājā); Lāsmas Slūkas folkloras prakses materiāli; Kristīnes Klaivas folkloras prakses materiāli (vākti Liepājā un Jūrkalnē).

Agritas Švarces un Santas Hamanes folkloras prakses laikā aptaujāti 5 teicēji, pierakstītas teikas, receptes, nostāsti, spoku stāsti, tradīciju apraksti un tautasdziesmas. Daļu no folkloras prakses materiāla veido arī kapu pieminekļu un piemiņas krustu zīmēju, kā arī epitāfiju apkopojums. A. Švarce un S. Hamane folkloras prakses laikā apmeklējušas Skrundu, Zantiņus, Lēnu Svētās Trīsvienības Romas katoļu baznīcu, Lēnu kapus, Robežniekus, Lēpniekus, Ventmaliņas, Nīgrandes pagasta kapus. Nīgrandes pagasta kapos pierakstīti 10 kapu pieminekļu uzraksti, Lēnu kapos - 5. Lēnu ciema "Robežniekos" teicēja Elīna Girvaite izstāstījusi 2 nostāstus par apkārtnes kalniem. Skrundas pagasta "Kalna Lēpniekos" Jevdokija Kviese izstāsta 1 atmiņu stāstu par ganu gaitām, un izstāsta maizes recepti. Turpat "Kalna Lēpniekos" Aleksandrs Rolaus izstāsta 14 pieredzes/atmiņu stāstus, un 4 sakāmvārdus. Studentes veikušas fotografēšanu Lēnu ciemā un pie Lēnu baznīcas. Nīkrāces pagasta "Jaunvaikaļos" teicējs Reinholds Rolaus izstāsta mājas nosaukuma izcelšanās nostāstu, atmiņu stāstus un Jāņu dziesmu. Teicējs Sīmanis Eglītis Nīkrāces pagasta "Zantiņos" izstāsta nostāstu par kara laiku.

Ieva Čikute norādījusi 4 teicējus (arī pati sevi) un apkopojusi pasakas, rotaļas, ticējumus, receptes, dziesmas, anekdotes, dzejoļus, paražas, atmiņu stāstus, teikas, padomus un spoku stāstus. Teicēja Līna Iesalniece no Ziemupes "Zābru" mājām izstāstījusi pasaku, ko viņai savukārt stāstījusi viņas māte, un Ziemassvētku rotaļu, 6 ticējumus, 3 paražas, 1 recepti un izskaidrojusi divus ar zvejniecību saistītus vārdus, 2 dziesmas, 2 teikas un 1 atmiņu stāstījumu. Ziemupes "Gulēnu" mājās teicēja Marija Ādamsone dalījusies ar 6 anekdotēm, 8 ticējumiem, 6 praktiskiem padomiem un savu dzīves stāstu. No teicējas Mirdzas Čikutes pierakstu kladēm ir izdarīti noraksti, iegūstot 3 dzejoļus, 6 dziesmas un 5 atmiņu stāstus.

Edmunda Āķīša vākumā ir materiāli, kas pierakstīti no Alvīnes Jansones Kuldīgā – atmiņas par gadskārtu svētkiem, mīklas, tautasdziesmas, ticējumi, atgadījumu stāsti un pūšļošanas padomi.

Inese Granovska no trīs teicējām ieguvusi materiālus no atmiņu kladēm, tautasdziesmas, sakāmvārdus un parunas, receptes, kā arī Kurzemes un Latgales prievīšu un cimdu rakstu paraugus.

Sandra Palkavniece pie trīs teicējām uzzinājusi receptes un informāciju par ārstniecības augu pielietojumu, atmiņu stāstus, kā arī cimdu rakstu un izšuvumu paraugus.

Daiga Krivāne Dobeles rajona Jaunbērzē tikusies ar diviem teicējiem un ieguvusi tautisko rakstu paraugus, un teicēji arī izstāstījuši teikas un ticējumus.

Kuldīgas rajonā Kristīne Tjarve par savu teicēju izvēlējusies savu vecmāmiņu, un teicēja izstāstījusi savu dzīvesstāstu, receptes, paražas, gadskārtu ieražas, buramvārdus, informāciju par ārstniecības augu lietošanu, zīlēšanu, kā arī pastāstījusi Kuldīgas apkārtnes apģērba īpatnības.

Kaiva Liepiņa Valmieras apkārtnē no teicējas Ausmas Melbārdes fiksējusi tamborējumu rakstus, savukārt, kā teicēju norādot sevi, pierakstījusi tautasdziesmas, ticējumus un atmiņas.

Agija Ziemele Liepājā un Ziemupē pierakstījusi teikas, mīklas, ticējumus, sakāmvārdus, atmiņu stāstus un pasakas, un starp teicējiem ir arī Liepājas 42. bērnudārza audzinātājas, auklītes un bērni.

Lāsma Slūka no teicējām Veronikas Porzinģes, Ilgas Leimanes un Daces Nastevičas Alsungas un Jūrkalnes apkaimē uzzinājusi dziesmas, ticējumus, rotaļas, tautastērpu aprakstus un rakstus, kā arī Veronikas Porziņģes mūža gājuma aprakstu. Vākumā pievienots arī Suitu kāzu apraksta buklets un dažādas dziesmas ar pievienotu nošu rakstu.

Studente Kristīne Klaiva sarunājusies ar astoņiem teicējiem (Lidiju Vamzi, Alfrēdu Pļavnieku, Kristīni Klaivu, Emīliju Virpnieci, Ādamu Klaivu, Monu Bergu, Skaidrīti Pāni un Intu Goluvjevu) un ieguvusi plašu materiālu, ko veido atmiņu stāsti, ziņas par teicējiem, fotogrāfijas, dziesmas, notis, tautas medicīnas apraksti, laika novērojumi, tautas tradīcijas un ticējumi.